المختطف نشابي محمد

ضحايا سنوات الرصاص يتحدثون: الحلقة الثانية مع السيدة فاطمة نشابي من منطقة تغاط - البرج

خنيفرة أون لاين 2015-12-25 

هي مخلفات سنوات الرصاص وإشارة واضحة إلى سوء أوضاع الضحايا لمن يدعون طي الملف وجبر الضرر الفردي والجماعي والتغطية الصحية، والواقع يبين أن لا شيء تحقق، بل هناك ضحايا لضحايا سنوات الرصاص، وبالمناسبة وبطلب من الضحايا ووقوفا إلى جنب هذه الفئة المظلومة فتح موقع خنيفرة أونلاين نافذة تكون منبرا لهم لأجل التعبير عن أوضاعهم والتصريح بحقيقة ما يعانون سواء كانوا ضحايا لسنوات الرصاص أو من عانوا إلى جانب ضحاياهم الذين ذاقوا مرارة العذاب والاستهداف جسديا ونفسيا، النافذة فُتحت خصيصا لهذه الفئة وذويها وستكون على شكل جلسات استماع لمعاناتهم لعل المخزن في شخص المجلس الوطني يستجيب لندائهم.

هذا وسعيا من موقع خنيفرة أونلاين إلى رفع الغطاء عن وضعية هؤلاء الضحايا فإنه يتتبع كل صغيرة وكبيرة تخصهم في نداءاتهم، في وقفاتهم وصرخاتهم، وهو حاضر دائما إلى جانبهم انسجاما والطرح الحقوقي الذي يتبناه الموقع منذ فتح نوافذه للمستضعفين والأغلبية الصامتة.

واليوم وفي ثاني الحلقات يستضيف ميكروفون الموقع السيدة نشابي فاطمة ابنة الضحية نشابي محمد من قبيلة أيت خويا لذي كان ساكنا بمنطقة تغاط جماعة البرج التابعة ترابيا لإقليم خنيفرة - وكان بودنا أن نستضيف زوجة الضحية لكن نظرا لوضعها الصحي المتدهور تعذر أخذ تصريحها فنابت عنها ابنتها فاطمة - وكان الضحية (نشابي محمد) قد سقط قتيلا في أحداث 1973، ولم تعرف أسرته لحد الساعة مكان دفنه، وما زالت كما في الصرخة والنداء الذي نبثه اليوم تطالب بمعرفة ومكان رفات رب العائلة، وفي ما يلي نص التصريح:

 https://www.youtube.com/watch?v=oa9GunYR_Yc

المختطف أمحزون موحى أولحاج

ضحايا سنوات الرصاص يتحدثون: الحلقة الأولى مع السيدة زوليخة أمحزون من ضواحي أجلموس

خنيفرة أون لاين 2015-12-20 09:24:00

هي مخلفات سنوات الرصاص وإشارة واضحة إلى سوء أوضاع الضحايا لمن يدعون طي الملف وجبر الضرر الفردي والجماعي والتغطية الصحية، والواقع يبين أن لا شيء تحقق، بل هناك ضحايا لضحايا سنوات الرصاص، وبالمناسبة وبطلب من الضحايا ووقوفا إلى جنب هذه الفئة المظلومة فتح موقع خنيفرة أونلاين نافذة تكون منبرا لهم لأجل التعبير عن أوضاعهم والتصريح بحقيقة ما يعانون سواء كانوا ضحايا لسنوات الرصاص أو من عانوا إلى جانب ضحاياهم الذين ذاقوا مرارة العذاب والاستهداف جسديا ونفسيا، النافذة فُتحت خصيصا لهذه الفئة وذويها وستكون على شكل جلسات استماع لمعاناتهم لعل المخزن في شخص المجلس الوطني يستجيب لندائهم.

هذا وسعيا من موقع خنيفرة أونلاين إلى رفع الغطاء عن وضعية هؤلاء الضحايا فإنه يتتبع كل صغيرة وكبيرة تخصهم في نداءاتهم، في وقفاتهم وصرخاتهم، وهو حاضر دائما إلى جانبهم انسجاما والطرح الحقوقي الذي يتبناه الموقع منذ فتح نوافذه للمستضعفين والأغلبية الصامتة.

واليوم وفي أولى الحلقات يستضيف ميكروفون الموقع السيدة زوليخة أمحزون زوجة محمد أمحزون الذي اعتقل وعمره 16 سنة، وهو بالمناسبة أخ أمحزون موحى أولحاج الذي لا يعرف له مصير منذ اختطف، وتقول بعض المصادر أنه أعدم، ولم يقف الأمر عند هذا الحد بل إن عائلته وأقاربه بما فيهم محمد أمحزون زوج زوليخة عانوا الويلات والصدمات والأمراض بفعل استهدافهم كذلك، وللمعلومة العائلة تعد من ضحايا منطقة أجلموس. لنتابع تصريح السيدة زوليخة أمحزون:

 https://www.youtube.com/watch?v=rh89HNjESGs

المختطف اولحوس مجاهد قاسم

السلام عليكم..اولحوس مليكة __________اوجه نداء الى كافة المسؤولين و المدافعين عن حقوق الانسان...و الى المجلس الوطني لحقوق الانسان اطالب خلالها بالنظر بعناية في طلبي وان ملف والدي اولحوس مجاهد قاسم يحتوي على العديد من الجراءم و انتهاكات حقوق الانسان كاالاعتقال التعسفي و التعديب و القتل تحت التعديب .و التنصل من المسؤولية ...وعدم تسليم جثمان والدي ..وعدم محاكمة المسؤولين عن قتله وكل من ساعد على دلك.سنة 1970..وان التعويض الدي تسلمته ..لم يراعي كل الاضرار المادية و المعنوية التي لحقت بي..فضلا عن عدم تسلمنا لرفاة والدي....واعيد رسم هده الوقاءع اشدد على ضرورة معرفة مصير جثة والدي و تسليم رفاته ..و اعادة النظر في التعويض الدي كان مجحفا في حقي الدي لا يتناسب مع ما تعرض له والدي من تعديب الدي تسبب في وفاته اثناء الانتهاك بالاضافة الى الاضرار التي لحقت بعاءلة..
 https://www.facebook.com/malika.oulhous
 ولحوس مليكة .ابنة المرحوم اولحوس مجاهد قاسم تتحدث عن معاناتها .( تعرض والدي اولحوس مجاهد قاسم للاعتقال في شهر شتنبر1970.وتاكد انه توفي تحت التعديب بالمعتقل السري درب مولاي الشريف قبيل محاكمة مراكش 1971.لم اراه قط في حياتي .حيث اختفى وانا ابنته الوحيدة .حين كنت لا ازال جنين في بطن امي .انداك بحيث لم اتمكن ابدا من رؤيته .وقد فارقت امي الحياة بدورها .بعد دالك بفعل الصدمة من جراء الفاجعة التي اصابتنا في موت والدي الدي مات تحت التعد يب .و اصبحت يتيمة الابوين لا تعليم ...امية عاطلة .و ان المسار الدي عرفته حياتي بعد فقداني للاب و الام في تلك الظروف الماسوية .وعقب رؤيتي للنور بفترة قصيرة تعرضت امي بدورها للاعتقال لبضعة ايام .وبعد دلك تدهورت صحتها بشكل سريع لتتوفى .فكان علي ان نشات يتيمة الابوين اجوب منازل الاقرباء .غير ان دلك لم يمنع من اشتغالي و انا لا اتجاوز السادسة من العمر في بيوت الناس كخادمة وهو ما عرضني لمعانات نفسية و جسدية لم اتخلص منها طول حياتي.ولازلت لحد الان اعاني حيث اشتغل عاملة تنظيف .استيقظ داءما في الساعات الاولى من كل صباح ..اي الساعة 4 صباحا قاطعة مسافة 3 كلم تقريبا مشية على الاقدام معرضة من مخاطراللصوص و الكلاب الضالة و غيرها ..... في دلك الوقت المبكر منها 500 متر تقريبا بدون انارة في بداية الطريق ..حيث ان زوجي انقطع عن نشاطه التجاري مند 2007 من جراء مرض الفتق حيت اجرى 3 عمليات جراحية .لم يعد يقوى على العمل و لا حتى حمل اكثر 5 كيلو .....ان اثار و ندوب مسار حياتي لم و لن يندمل ابدا...لا سيما بعد اطلاعي على تفاصيل المعانات و المصير الماسوي الدي تعرض له والدي و الظروف العصيبة التي توفيت فيها والدتي ..ولهدا اطالب ب الانصاف الكامل .انصاف يتناسب مع ما تعرض له والدي من تعديب انصاف يتناسب مع الاضرار التي لحقت بي ماديا و معنويا ..انصاف يتناسب مع انني لم اراى والدي ابدا لم ارى حتى قبره .....و لحد الان يجهل مصير جثته و حتى مكان قبره و تسليم رفاته ..ملف تحت رقم 16153..لدى هيءة الانصاف و المصالحة السابقة التي لم تستجب لكامل مطالبي العادلة و المستحقة ..الى جانب المجلس الاستشاري لحقوق الانسان سابقا ...المجلس الوطني لحقوق الانسان حاليا ...
_______________.Pour la mémoire et contre l’oubli OULHOUS moujahid Belkacem,plus connu sous le nom de Moujahid mort sous la torture en septembre 1970 au centre de derb Moulay cherif
Né en 1942 à Ait Lahcen Ouali, (Tribu d’Amanouz ) province de Tiznit, marié et père d’une fille
Mr oulhous moujahid BELKACEM a commencé ses premières études à l’école coranique du village.
Il a rejoint la ville de Casablanca au milieu des années 50, il a travaillé dans le commerce.
Il était membre des scouts Marocains et militant de l’Union nationale des forces populaires. Très actif au mouvement de la jeunesse Ittihadi, il a participé à différentes manifestations populaires contre la cherté de la vie et pour un Maroc moderne et démocratique.
Il a été enlevé début septembre 1970 en compagnie de 18 membres de sa famille et détenu au centre secret de Derb Moulay chérif, il a subi les pires services et il succombé a la Torture
Les responsables de Derb Moulay Cherif à cette époque sont OUFKIR, DLIMI, Yousfi KADDOUR, et le commissaire abdelmalek HAMIANI. Et Bennani smires
Le certificat de décès présenté au tribunal de Marrakech en été 1971 ,déclare sa mort de cause naturelle !!!!!
Depuis la disparition de MOUJAHID Kacem, sa femme est décédée, de chagrin et de longue souffrance. Sa fille est restée orpheline.
A ce jour, la vérité n’a pas été dite par l’IER ni le CNDH sur les circonstances et les responsables de sa mort. A ce jour son corps n’a pas été identifié, ni son lieu d’enterrement localisé
....................

 

المختطف محمد بن الطاهر البعقلي

سعيد البعقلي

الهاتف: 0664271812

bakilisaid@yahoo.fr

من أسرة مجهول المصير السيد محمد بن الطاهر البعقلي

رسالة مفتوحة موجهة إلى السادة:

• رئيس الحكومة
• وزير العدل والحريات
• رئيس المجلس الوطني لحقوق الإنسان
• رؤساء الجمعيات الحقوقية

  الموضوع : الكشف عن حقيقة ما وقع لوالدنا مجهول المصير السيد محمد بن الطاهر البعقلي؛  

       

  يؤسفنا اليوم أن نتوجه إليكم برسالتنا والعالم يخلد الذكرى السابعة والستين  لصدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، لتجديد مطلب الأسرة المتعلق بالكشف عن حقيقة ما وقع لوالدنا السيد محمد بن الطاهر البعقلي المختطف مجهول المصير، الذي تعرض للاعتقال خلال احداث مارس 1973 واحتجز لمدة سنة بكل من الكوربيس ودرب مولاي الشريف وتم نقله بعد ذلك الي السجن المدني  ليتم الافراج عنه بسراح مؤقت،وقد اصدرت محكمة الاستئناف بالدار البيضاء سنة 1979  (مجموعة بلمختار)، قرارا ببراءته من التهم المنسوبة اليه،حيث تعرض بعد ذلك لاختفاء قسري. وقد وافينا هيئة الإنصاف والمصالحة بملفه، وأصدرت بخصوص قضيته مقررا تحكيميا تحت رقم: 16096، دون أن نتمكن كأسرة من معرفة حقيقة ما جرى لأبينا،

    

   فالهيئة التي أقرت بوفاته لم  تسلمنا شهادة الوفاة كما وعدتنا اللجنة المكونة من السادة: مصطفى اليزناسني، محمد مصطفى الريسوني، وعبد الحق مصدق. ولم يقم بذلك المجلس الوطني لحقوق الإنسان الذي أوكل له تدبير تركة  وتوصيات الهيئة ، مما عقد الكثير من المسائل الاجتماعية للأسرة . كما أننا لم نتوصل بأي تقرير يوضح ملابسات «فرضية الوفاة» التي جاءت في المقرر التحكيمي الصادر عن هيئة الإنصاف والمصالحة. الصادر بتاريخ 17 يوليوز2007.

     ومما أثار استغرابنا أن المجلس الوطني لحقوق الإنسان حذف إسم والدنا  من لائحة 66  المتعلقة بمجهولي المصير دون إخبار الأسرة بذلك وتوضيح  الأسباب، وكل ما نطلبه اليوم هو معرفة الحقيقة كاملة عن وضعية والدنا المغيب قسرا . فالحقيقة الوحيدة التي نعرفها حتى الآن هي أن والدنا مازال مصيره مجهولا، ونعتبر أن إنهاء ملفه ب «فرضية الموت» حكم علينا كأسرته بالتعذيب الأبدي، ويؤكد قصور عمل هيئة الإنصاف والمصالحة في الكشف عن الحقيقة التي تعتبر أحد الأسس المركزية للعدالة الانتقالية.

   لقد انخرطنا كأسرة بحسن نية وغيرة على وطننا في مسلسل المصالحة مع الماضي ، وقدمنا إلى مسؤولي هيئة الانصاف والمصالحة كل المعطيات والمعلومات التي تؤكد أن والدنا تعرض للاختطاف ، وأصبح مصيره مجهولا بعد انقطاع الصلة به لعقود من الزمن .

    ومازلنا إلى حدود الساعة في حالة ثبوت وفاته كما تؤكد ذلك الهيئة نطالب برفاته لنتمكن من دفنه والترحم عليه وتسليمنا شهادة الوفاة. ونطالب بضرورة التعامل الجدي مع الإدماج الاجتماعي لأفراد أسرة المختطف مجهول المصير ، وألا يتم التعامل معنا وفق مقاربة إحسانية لضمان حقنا في العيش الكريم . مع العلم أن لا شيء يمكنه أن يعوضا عن  كل المعاناة التي لحقت بنا رفقة والدتنا بسبب مخلفات الماضي الأليم  الذي أفقدنا أبينا ، وغيبه عنا ليبقى مصيره مجهولا إلى حدود الآن .

   إن عدم الكشف عن حقيقة ما جرى لنا سيضاعف لا محالة من المعاناة  لتنتقل إلى أبنائنا ( أحفاد الضحية ) ، وهو ما سيزيد من عذابنا في المستقبل .

    إننا نوجه إليكم هذه الرسالة  ملتمسين منكم العمل ، كل واحد في مجال اختصاصه ، من أجل  مساعدتنا على معرفة حقيقة ما جرى لأبينا  السيد محمد بن الطاهر البعقلي ، و إيجاد حلول استعجالية لمشاكلنا العالقة، الاجتماعية والادارية.

                                              وتقبلوا عبارات التقدير والاحترام.

الإمضاء : أسرة الضحية

شهداء إضراب 14 دجنبر 1990بفاس

 

إضراب 14 دجنبر 1990: المجريات والدروس مضت 14 سنة على ذلك اليوم الذي أضرب فيه قسم من الطبقة العاملة وهب قسم من ضحايا سياسات الإقصاء البرجوازية لتفجير سخطهم على دولة لا تدخلهم سوى في حساب الضبط والمراقبة والردع بالقمع. جاء ذلك الإضراب والعصيان الشعبي في سياق سياسي مطبوع ببداية تململ المعارضة البرجوازية لأجل تحسين موقعها في الآلية السياسية للحكم الذي ما فتئ يعدها بذلك، بينما كان يواصل تنكيله باليسار الجذري بغية استئصاله، حيث ألقى كوادر منظمة إلى الأمام ومناضليها في السجون بعد موجات القمع المتلاحقة منذ 1984 . من أجل تفسير ما جرى واستخلاص عبره نمد قراء المناضل-ة بهذا النص الذي يصف مجريات الإضراب ونتائجه مع الإشارة إلى كونه نصا جماعيا ساهم فيه رفيقنا الراحل عبد الله موناصير إسهاما كبيرا. أ : من الإنذارات إلى الإضراب المؤجل طيلة السنوات التي أعقبت ضرب الحركة النقابية في بداية سنوات 80 دأبت كدش على الحد من اندلاع النضال العمالي مكتفية بالتضرع طلبا للحوار وفق تصور للسلم الاجتماعي مختلف عن تصور البرجوازية القائم على القمع وتذرير الطبقة العاملة . ففي الوقت الذي تتصاعد فيه الضربات الموجهة لعموم الكادحين لا تكل قيادة كدش في سعيها لاقناع البرجوازية داعية "الصناعيين والمقاولين والمستثمرين مغاربة كانوا أو أجانب إلى الالتزام بالدستور ، لأنه الحكم في كل نزاع اجتماعي والاطار الذي يمكن من دعم الاستقرار في المنشأة" حارفة دور النقابات نحو " حفظ الاستقرار والتوازنات الاجتماعية " ( سلسلة مقالات بجريدة الاتحاد الاشتراكي بعد اجتماع اللجنة الادارية لكدش في أكتوبر 1987.) والنتيجة الوحيدة التي حصدتها الحركة النقابية من سياسة التعاون الطبقي هذه هو تقلص دائرة تأثير النقابات وتصاعد الهجمات المعادية للعمال رغم التهديدات الجوفاء الصادرة عن القيادات بين فينة وأخرى بتصعيد النضالات. ففي ماي 89 الذي شهد عدة حالات نسف بروقراطي للمعارك النقابية لوح كاتب عام كدش بإمكانية اللجوء إلى الاضراب العام... طبعا لأجل فرض تطبيق فهمه للسلم الاجتماعي. غير أن هذا التنبيه لم يجد آذانا صاغية لدى برجوازية لا تخفى عليها حالة وزن النقابات. فامتد صبر القيادة النقابية تسعة أشهر أخرى انتظارا لغمزة تفاهم رأس المال، قامت بعدها ببعث إشارة تنبيه إضافية إثر اجتماع الهيئة التقريرية للنقابة في فبراير 1990 بالإعلان أن هذه الهيئة اتخدت قرارا "سيفصح عنه في الوقت المناسب". ولممارسة ضغط أقوى تمت الدعوة إلى تجمعات بمقرات النقابة سميت بالتعبئة، لقيت تجاوبا ضعيفا وأُشير إلى احتمال اللجوء إلى اضرابات قطاعية أو إضراب عام بالبيضاء (أهم مركز صناعي وسكاني) أو حتى إضراب عام على صعيد البلد. ولأن الهدف من هذا كله لم يكن سوى اجتذاب الحكومة إلى "الحوار" فإنه لم يواكب بالحملة الاعلامية في صحافة الحزب الذي يرعى النقابة كما سيكون عليه الأمر لاحقا. وستترك النقابة مهلة شهرين للحكومة. لكن هذه لم تعر أدنى اهتمام للثرثرة مما أضطر القيادة النقابية إلى أن تعلن في 7 أبريل قرار الدعوة إلى إضراب عام يوم 19 أبريل. وبالنظر إلى ضعف النقابة وضيق مدى تأثيرها، تولت صحافة الحزب مهمة ايصال دعوة الاضراب إلى الجماهير مخصصة لذلك عناوين بارزة. وفاجأ هذا الجماهير العمالية وعموم الكادحين وأيقظ توقهم إلى تحرك جماعي وأملهم في تحسين أوضاعهم. لكن هذا الأمل سيخيب بعد أسبوع فقط، إذ بقرار فوقي ألغت القيادة قرار الإضراب العام بعد لقاءات مع الحكومة أوهمتها أنها بلغت مبتغاها: ما تسميه بالحوار. ناورت الحكومة فنزعت فتيل السخط الجماهيري وعادت القيادة النقابية من حوارها خاوية الوفاض إلاّ من الوعود والتعهدات التي لن ترى النور. حينئذ لم يبق سوى اللجوء إلى تبرير التراجع بكل ما أمكن من ذرائع: الإضراب ليس هدفا بحد ذاته. الإضراب قد يفسح المجال أمام الإسلاميين خاصة مع اتساع تأثيرهم بالجزائر. تأجيل الإضراب جنب البلاد مواجهة عنيفة ودامية، الخ. تلا هذا الفصل من تخاذل القيادة النقابية مناخ إحباط عززته هزالة نسبة رفع الأجور وهو إحباط سيكون له بالغ الأثر عند الدعوة من جديد إلى الاضراب بعد نصف سنة. ففي شتنبر تقرر مجددا خوض الاضراب العام المؤجل دون تعيين تاريخه، إذ سيرا على عادتها أوكلت البيروقراطية ذلك إلى قمتها. وستمنح هذه القمة مهلة شهر للحكومة قبل أن تعلن في 27 نوفمبر، أن الاضراب العام سينفذ يوم 14 دجنبر. إنها سيرورة إنذارات امتدت سنة ونصف لا يمكنها إلاّ أن تعطي نتائج عكسية إذ نبهت العدو وكثفت التردد وانعدام العزم لدى "قادة" الطبقة العاملة والبلبلة المترتبة عن ذلك في القواعد. ب) 14 دجنبر: الاستعداد والتنفيذ والنتائج بعد نصف سنة عادت كدش تدعو إلى الاضراب العام والتحق بها الاتحاد العام للشغالين بعد شهر ونصف من ذلك، كان خلالها موضوع الاضراب محط مداولة ليس في قاعدة تلك النقابة بل داخل قيادة حزب الاستقلال التي قررت المشاركة وتعبئة الحزب والمنظمات التابعة له (شباب- نساء- تجار صغار..). فانعقد المجلس الوطني للاتحاد العام للشغالين برئاسة الدويري (رجل أعمال ومال ووزير سابق وثاني قائد لحزب الاستقلال ومؤسس الاتحاد العام للشغالين وعضو أول لجنة إدارية له) دون حاجة إلى تمويه الطابع الفوقي والحزبي لقرار المشاركة في الاضراب. وبعد أن ذكر الدويري بمهادنة حزبه للحكم بمبرر قضية الصحراء أكد أن "مصلحة البلاد تقتضي إضرابا عاما". لكن السياق العام وضعف النقابيين وما خلفته سيرورة التخبط التي مر منها الاضراب، كلها عناصر لا تشير إلى إمكانية الاستجابة الواسعة للدعوة الجديدة، مما استوجب استنفار كل الوسائل والقوى المرتبطة بالحزبين: فالتحقت نقابتا التجار الصغار والمتوسطين وسيارات الأجرة ومدرسو التعلييم العالي، وهي فئات يتفاوت تضررها من الوضع القائم لكنها ضعيفة التنظيم باستثناء الجامعيين. وظل الغائب الأكبر هو الاتحاد المغربي للشغل الذي لم تلتفت قيادته للدعوة الصادرة من النقابات الأخرى محاولا الرد على إحجامه دون الالتزام بعمل ملموس. فمجلسه الوطني المجتمع في الأسبوع الأخير من نوفمبر عبر عن ذلك بصيغة مبهمة ومفتوحة على كل شيء وعلى لا شيء تحصر التحرك في القطاعات رافضة ضمنيا مبدأ الاضراب العام "القيام بكل عمل نضالي لفرض مفاوضات حقيقية في كل قطاع" إن قيادة الاتحاد المغربي للشغل أضعفت الرد العمالي لكونها لم تتلق ضغطا كافيا من قاعدتها لسبب بسيط هو ضعف هذه القاعدة بالذات من جراء التراجع العام الذي مس كل النقابات ومن جراء سياسة الانتظار المستديمة وتراكم الاحباط التي قادت إليها البيروقراطية الحريصة على مصالحها. وفي الأسبوع ذاته تحركت الحكومة للمناورة والتهديد لافشال الاضراب فردت على أحد أهم المطالب النقابية (إرجاع المطرودين) بقبول إرجاع قسم منهم فقط (الوظيفة العمومية والقطاع العام) مع حرمانهم من أجور فترة التوقيف. وكلف الملك وزيرين للتفاوض مع النقابات وتعالى الضجيج حول ضرورة الحوار وتكاثرت الوعود في وقت تقاطرت فيه التعليمات على مختلف الادارات ومرافق الدولة لمنع الاضراب وتجندت وزارة الداخلية لافشاله. وتوج ذلك كله ببلاغ مجلس الحكومة يوم 05 دجنبر تضمن تهديدا صريحا باستعمال جميع الوسائل لحماية "حرية العمل" و"النظام العام" وأجرت الحكومة سلسلة مفاوضات مع النقابات الصفراء وشاركت قيادة الاتحاد المغربي للشغل في المهزلة، وأياما قلائل قبل موعد الاضراب العام أوقفت اضراب مستخدمي الصندوق الوطني للضمان الإجتماعي واضراب منجميي جبل عوام وتمادت في نيتها كسر الاضراب مع أن شقيقتها في كدش دعت إلى وحدة العمال علما أن هذه الدعوة كانت فوقية (رسالة من الأموي إلى بن الصديق) بدل مخاطبة القواعد مباشرة لتتجاوز قيادتها في هذه اللحظة الحاسمة. لكن كيف تلجأ قيادة كدش لغير هذه الطريقة وهي التي عملت سنوات عديدة على تربية قواعدها على معاداة قواعد النقابات الأخرى؟ وردا على الترهيب والمس بحق الاضراب قاطعت كدش والاتحاد العام المفاوضات التي دعت إليها الحكومة يومي 08-09 دجنبر لكن سرعان ما عادت لتشارك فيها يومي 12 و13 إلاّ أن الحكومة لم تهيئ لها غير طلب التراجع عن الاضراب مقابل التزامات شفوية مبهمة. حينئذ لم يبق سوى تنفيذ الاضراب، حيث لم تبق للقيادة إمكانية العودة إلى الوراء. وكما أمسكت القيادة العليا بكل تفاصيل الاضراب منذ البداية للحد من الطاقة الاحتجاجية الكامنة فيه، فقد احتفظت لنفسها بحق تحديد صيغة تنفيذه. ولقطع الطريق على من ستسول له نفسه مناقشة هذه الصيغة عمدت إلى تأخير إعلانها حتى أخر لحظة. فصباح يوم 13 دجنبر طلعت صحف الحزبين ببيان قيادي يحدد كيفية جديدة في الاضراب: اعتكاف العمال في منازلهم مذررين وجعل يوم الاضراب يوم عطلة والامتناع عن احدى ضمانات النجاح: حواجز الاضراب تاركين هكذا المجال رحبا أمام من جنذتهم الحكومة لكسر الاضراب. وبدل ترك الأمر للأجراء المعنيين مباشرة دعت القيادة العليا إلى مداومة المستعجلات الصحية و"الحرص على حماية التجهيزات في المنشآت المتطلبة حدا أدنى من المداومة". ودعت عمال سكك الحديد بالمؤسسات والمحطات الثانوية إلى عدم المشاركة في الإضراب. هكذا تمت قيادة هذا النضال: بكل بيروقراطية من طرف موظفين بعيدين عن أماكن العمل بينما تقتضي الديموقراطية العمالية انتخاب لجان الاضراب من قبل كافة المضربين نقابيين وغير نقابيين وخضوع هذه اللجان لقرارات التجمعات العامة، وتشكيل فرق مناضلين للسهر على تنفيذ الإضراب. ومجمل هذه الاشكال النضالية ليست بدعا ليساريين مفصولين عن الواقع بل شهدها تاريخ النضال العمالي بالمغرب خلال فترة الاحتلال الفرنسي وأقبرها البيروقراطيون "الوطنيون". فخلال الصعود العمالي في النصف الثاني من الثلاثينات (اضرابات البيضاء والفسفاط أساسا) تشكلت لجان الاضراب مع احتلال أماكن العمل وتم تنظيم التضامن من طرف العائلات و"الاسعاف الأحمر". والآن بعد نصف قرن يظهر النضال بالاعتكاف في البيوت وتشتت صفوف الجماهير العمالية ويقيد القسم الذي سيدخل المعركة ويدعى للامساك عن تنظيمها. ومن مهازل التاريخ أن البروقراطية بعد أن أحكمت تحييد الجماهير المدعوة إلى الاضراب طلبت من وزارة الداخلية والاعلام أن تمكنها من استعمال الاذاعة والتلفزة. وهما فعلا الوسيلة المتبقية لتصل إلى المضربين المعتكفين في غرف نومهم. خاصة وأنها لم تفكر في إصدار جريدة "الديموقراطية العمالية" ولو في عدد خاص بالإضراب. ولم تغفل البروقراطية سوى أن تطلب من بوليس التدخل السريع الاشراف على سير الاضراب بمنع المضربين من مغادرة بيوتهم. هكذا لم تشل الحركة الاقتصادية، إذ كانت المشاركة في الاضراب دون المتوسط رغم التعاطف الجماهيري العام الذي أثاره وهي نتيجة نابعة من كل المقدمات التي رأينا. ونجح التهديد الحكومي لمستخدمي الوظيفة العمومية في بلوغ مبتغاه وأدت السلطات في أنحاء البلد دورها كاملا في السعي لافشال الاضراب وتم استقدام العسكر إلى المدن (استمر انزالهم في محطة قطارات الدار البيضاء حتى صباح يوم الاضراب) واستنفرت وزارة الداخلية كل ترسانتها وكان لها ما أرادت. والنقابيون منزوون في بيوتهم، هب شباب الأحياء الفقيرة من عاطلين وأشباه بروليتاريين ومن قرويين مدمرين لم يصبحوا عمالا لغياب تصنيع ونمو اقتصادي كاف، هبوا في بعض المدن والمراكز شبه الحضرية في حركة عصيان واسعة لكنها عاجزة عن استجلاء أي أفق لغياب قيادة بروليتارية ثورية تلف المضطهدين حول برنامج مطالب منطلقة من الظرف ومستوى الوعي الحالي ومتجهة بحزم متزايد ضد أسس النظام البرجوازي. ولصرف الانظار عن الانحدار المخزي انزلقت القيادة النقابية وأحزاب المعارضة البرجوازية إلى حملة تراشق بالأكاذيب مع وزارة الداخلية. إذ أن هذه الأخيرة نشرت أرقاما عن نسب المشاركة في الاضراب كلها تلفيق تجرأت على التقليل من أهمية المشاركة حتى في ما يشكل حصنا تاريخيا لنقابة كدش (التعليم ومفاحم جرادة). ومن جهتها ردت المعارضة البرجوازية والنقابات بمبالغات متضاربة ولا دقة فيها وبالسكوت عن نسب المشاركة في قطاعات ليست لها فيها أي تمثيلية وعن فشل الاضراب في قطاع البنوك والتأمين وتوزيع الماء والكهرباء والصيد البحري وفي المزارع الرأسمالية وعن ضعف المشاركة في الموانئ وسكك الحديد والبريد والصحة والصناعات التحويلية وفي مراكز الفسفاط الأخرى غير خريبكة التي لا تضم سو ثلث عمال الفسفاط. في التعليم وحده لقي الاضراب استجابة واسعة وهو القاعدة الأساسية لكدش ونقابته هي العمود الفقري لجهاز كدش. أمّا الاتحاد العام للشغالين فضعيف في هذا الوسط فضلا عن كون حاضنه حزب الاستقلال كان مشاركا في الحكومة التي نفذت قمع المدرسين سنة 1979 (اضراب 10-11 أبريل) وفي الندوة الصحفية التي تلت الاضراب قدم الأموي ارقاما بالفواصل عن نسب المشاركة ممارسا تضخيما لن ينطلي على أحد متجاهلا أنه أسلوب لا نفع فيه للحركة النقابية. ماذا انتزع الإضراب؟ : لا خبز ولا دستور عنصران حددا حجم ما سينتزعه الإضراب: عنصر حد من الممكن انتزاعه وهو السياق العام الذي خيضت فيه "المعركة" وطرائق قيادتها. عنصر دفع إلى التنازل الطفيف هو فزع وارتباك الدولة البرجوازية، إذ أن الوضع قابل للانفجار رغم ضعف المشاركة في الإضراب. فعلى مستوى المطالب كانت قيادة كدش تؤكد طيلة سنوات أن تعويض ما ضاع من القدرة الشرائية إثر الرفع المتزايد للأسعار يتطلب زيادة دخل العمال بنسبة 400%، لكنها ظلت تطالب ب 100% فقط بل لجأت قبيل الإضراب إلى تخفيض المطالبة إلى 50% مراعاة للوضعية الاقتصادية والمالية حسب زعمها. وهي نسبة لم ترد في بيانات الاستعداد للاضراب، هذه البيانات التي أعطت المطالب صيغة عمومية غير مدققة بينما احتفظت القيادة بتفاصيل المطالب في المذكرات المقدمة إلى الحكومة دون نشرها. وتمحورت المطالب حول:   الأجور ومكملاتها(المنح والتعويضات)   الحرية النقابية وإرجاع المطوردين   استقرار الشغل   إصلاح الإطار القانوني لاستغلال قوة العمل. وظل مطلب آخر يطل من خطب وتصريحات القادة النقابيين والسياسيين دون أن يكون موضوع نقاش وتعبئة في القواعد العمالية: إنه مطلب "تعديل الدستور" وهو مطلب لا يمكن إثارته إلاّ مع القصر وبالتالي فهو موكول، بحكم تقسيم للأدوار يحصر النقابات في المطالب الخبزية ، إلى قادة المعارضة البرجوازية ساعة يتلقون الدعوة لتقديمه. بل إن المطالب حول الأجور سيجيب عنها الملك لا غيره. ففي لقاء مع النقابات (أسبوعين بعد الاضراب) لم تتقدم الحكومة بأي اقتراح حول ما يمكن أن تلبيه من مطالب مرجئة ذلك إلى لقاء آخر. هذا اللقاء لن يترك له الحكم فرصة الانعقاد، إذ داس كل محاولات تحييده من قبل النقابات مزيحا كل تمويه لموقعه وتدخل ليضع حدا للمطالب العمالية ويغلق ملف الاضراب دون مفاوضات مستقويا بما منحه لنفسه في الدستور. فبعد أن أبدى أرباب العمل استعدادهم لزيادة 25% في الأجور جاء خطاب الملك يوم 02 يناير 1991 ليحصر الزيادة في 15%. وسعى لتركيع الحركة العمالية بوضع ميثاق اجتماعي يجعل السنوات الخمس اللاحقة سنوات سلم اجتماعي مع استمرار حرب الإفقار ضد الكادحين، إذ أكد أن الالتزامات مع صندوق النقد الدولي غير قابلة للمساس. وجرت تهنئة قوات القمع على ما ارتكبته من مذابح في حق الجماهير العزلاء في فاس وغيرها كما تم الاعتراف بالمسؤولية فيما تم اقترافه وهو ما وفر كل عناء المعارضة البرجوازية التي دعت، في سعيها الدائم لتمويه الحكم المطلق وتزكيته، إلى انشاء لجنة تحقيق في الأحداث ومعاقبة المسؤولين عنها. وكان مسك الختام التذكير بأن مشكل الصحراء لم ينته بعد مع العزم على الاستمرار في استعماله مبررا لتحميل الحرمانات للجماهير وجعلها تتقبلها مثلما كان الأمر طيلة 15 سنة الماضية بتواطؤ "القوى الوطنية والديموقراطية" المناضلة دوما لتأخير وعي الجماهير وإفساده. مضى الاضراب مخلفا زيادة هزيلة في الأجور لن تتأخر البرجوازية في استرجاع أضعافها كما اعتادت طيلة العقد الأخير. وبقي المطرودون من العمل بسبب نشاطهم النقابي كما أرادت لهم الحكومة وستبقى مآسيهم (ومنهم عمال الفسفاط المطرودين منذ 1986) فزاعة تشُل العمال في ظل تصاعد البطالة. وسحق العصيان الشعبي بقوة الحديد والنار واعتمدت في مناطق العصيان أساليب الضبط والمراقبة البوليسية التي أتت أكلها بعد عصيان 81 و84 وأعلنت القيادة النقابية أنها "تحتفظ لنفسها بحق اتخاد ما يلزم من قرارات بما فيها الاضراب العام" وبدل استخلاص ما يلزم من دروس ارتمى الجميع أحزابا ونقابات في الأوهام المغرية حول "النجاح الهائل" و"الاستجابة الواسعة والرائعة" للاضراب العام. ج- لماذا تحالف حزب الاستقلال والاتحاد الاشتراكي في الدعوة إلى "الإضراب العام" لم تكن تعليمات الرأسمال الامبريالي التي طبقت بتعاون ربيبه المحلي ضربة للجماهير الكادحة فحسب، إذ تضررت اقتصاديا أقسام من الطبقات المالكة بموازاة تهميش سياسي في إطار عملية تمويه الحكم المطلق المسماة ب"التجربة الديموقراطية" فاقتصاديا أدت سياسة الباب المفتوح إلى بلوغ منافسة البضائع الأجنبية للمنشآت الاقتصادية المحلية المتجهة للسوق الداخلية درجة الخنق، مما عطل جزءا من قدراتها الانتاجية وأدى إلى تسريح جزء من عمالها. وكان لاتساع نشاط التهريب دور مماثل. كما أن هذه المنشآت وجدت صعوبات متنامية في تصريف منتوجاتها نظرا لما لحق الطاقة الشرائية للجماهير الواسعة إثر تجميد الأجور ورفع الأسعار وتفشي البطالة. ومن جهة أخرى أدى تقليص نفقات الدولة إلى تضرر المنشآت المستفيدة من صفقاتها. كما أن مشروع تمليك قطاع الدولة للخواص ما أن كاد يسيل لعاب هذه الأقسام من الطبقات المالكة حتى أثار لديها أشد المخاوف من أن يبتلع الرأسمال الاحتكاري، وعلى رأسه القصر، هذه الغنيمة. وإلى جانب هذه الأضرار الاقتصادية كان هذا القسم من الطبقات المالكة ضحية تقليص لموقعه سياسيا منذ انتخابات 83-84 المحلية والبرلمانية. وعبر حزب الاستقلال منذ خروجه من الحكومة سنة 1985 عن عدم رضاه عمّا اعتبره اجحافا في حقه وعارض من داخل المؤسسات المزيفة السياسة الحكومية محاولا احتواء التحرك الجماهيري وتوسيع قاعدته الاجتماعية التي قوضتها مشاركته في الحكومة منذ 1977. وعند اقتراب تجديد الحكم لمؤسساته "التمثيلية" أكثر حزب الاستقلال من التنبيه إلى عدم استعداده لمعاودة اللعبة "الديموقراطية" وفق قواعدها السابقة. وكان أبرز تنبيه، قبل الاضراب العام، موقفه خلال استفتاء دجنبر 1989حول إضافة سنتين لعمر البرلمان (جرى تبريرها بمسألة الصحراء) إذ بدل قبول التمديد، مثلما فعل الاتحاد الاشتراكي وحزب يعته، ترك حزب الاستقلال للمواطنين "حرية الاختيار" وهي صيغة تموه الرفض في ظل حكم يرى في كل اعتراض عصيانا. ركز حزب الاستقلال كل مطامحه بإعادة النظر بقواعد اللعبة في مطلب مراجعة الدستور. ولبلوغ مراميه وجد نفسه في تحالف مع الأحزاب الإصلاحية البرجوازية سواء تحت قبة البرلمان أو خارجه، وفي هذا السياق شارك في الدعوة إلى الاضراب العام تحت الغطاء الشفاف لنقابته الاتحاد العام للشغالين قصد الضغط في حدود لبلوغ أهدافه الخاصة. ويشكل الاتحاد الاشتراكي، بجانب حزب الاستقلال، القطب الرئسي في تحالف المعارضة البرجوازية وتؤمن له مواقعه في كدش هيمنة أكبر على قسم الطبقة العاملة المنظم وهو الذي كان وراء الدعوة إلى الاضراب مدفوعا بحاجته إلى قوة ضغط للمساومة حول "تعديل الدستور" و"الحكومة المنبثقة عن البرلمان". لم تلجأ المعارضة البرجوازية إلى الاضراب العام لاسماع انذارها إلاّ لعدم اكثرات النظام بالعديد من التنبيهات سواء من داخل المؤسسات المزيفة أو من طرف النقابات في وقت ركنت فيه دوما إلى السلم الاجتماعي بل إن الاضراب نفسه كان لتوفير شروط هذا السلم. وقد عبرت عن هذا جريدة الاتحاد الاشتراكي دون لف أو دوران. فحسب هذه الصحيفة: "تقاعست الحكومة في أن تكون أداة تنشيط الحوار الاجتماعي وعنصر تحريك التفاوض بين أطراف الإنتاج، وسعيها إلى اقرار السلم الاجتماعي منحصرة في القمع. وفي هذه الحالة يمثل الاضراب العام حقيقة البحث عن السلم الاجتماعي المفقود، فالبحث عن سلم اجتماعي يعني صياغة ميثاق اجتماعي..." وقد رأينا كيف كان الرد على الدعوات إلى ميثاق اجتماعي. خلاصة: من أجل تحول الطبقة العاملة من أداة ضغط بيد المعارضة البرجوازية إلى فاعل سياسي مستقل شكل الاضراب العام محطة أخرى في مسلسل حرف طاقات العمال النضالية نحو أهداف ليست أهدافهم. وعدم نضج البروليتاريا الكامن خلف هذا الحرف له جذور تاريخية إضافية إلى تيه الثوريين اليوم. وقد أبانت التجربة قبل الاستقلال الشكلي وبعده حدود المعارضة البرجوازية وغياب أي قدرة سياسية مستقلة لديها، وانحصار نضالها في الاستجداء والمساومة الخيانية . وبالتالي عجزها عن الهيمنة داخل الدولة وجعل التحالف السائد قادرا على تحويل الدولة البرجوازية شبه المستعمرة إلى دولة برجوازية مستقلة... كان ضعف القاعدة الاجتماعية للبرجوازية "الوطنية" داخل الطبقات الوسطى والبرجوازية الصغيرة مع الوزن المهيمن للرأسمال الامبريالي داخل التحالف الحاكم يجعلان القضاء على التأثير الامبريالي مشروطا بتعبئة واسعة وفعالة للجماهير الكادحة، خصوصا العمال وفقراء الفلاحين. ومثل هذه التعبئة تطلق دينامية تهدد جميع الطبقات السائدة . لهذا فأقصى ما يمكن أن تبلغه البرجوازية المحلية في مواجهة الأوليغارشية والامبريالية هو تعبئة محدودة ومراقبة لممارسة الضغط لتغيير موازين القوى داخل التحالف الحاكم. إن انقسام بروليتاريا البلد إلى حضرية ومنجمية وزراعية يجعل شروط حياتها ومستويات كفاحيتها متفاوتة مما يستلزم تربية وتجربة كبيرتين لتوحيد تلك المكونات. وفضلا عن ضرورة أن تلحم قواها الذاتية يبقى على عاتق البروليتاريا أن تلف حولها القوى الحية للفلاحين الكادحين والبرجوازية الصغيرة الراديكالية بالمدن لبلوغ موازين القوى اللازمة لاطاحة سلطة الاستغلال والاضطهاد والسير نحو الاشتراكية. لهذا فواجب الماركسيين لا يكمن في التفرج على موازين القوى القائمة ولا في مبالغة تقديرها بل في العمل لتغييرها برفع ثقة الكادحين بقواهم والتحامهم وصهر الطليعة الاشتراكية الثورية القادرة على قيادتهم إلى معارك ظافرة. إن الاضطلاع بهذه المهمة في الشروط الملموسة للحركة العمالية بمغرب اليوم يمر أولا عبر النظر إلى هذه الحركة كما هي وليس وفق الرغبات والسير على النهج اللينيني في معالجة الأخطاء والهزائم: فخشية استخلاص النتائج من الهزائم أخطر من الهزائم نفسها والثوريون الذين تحبطهم الهزائم وترخى طاقة النضال لديهم هم ثوريون عديمو الجدوى. وفي هذا الاتجاه لابد من نبذ السلبية اليسارية المتطرفة تجاه منظمات الطبقة العاملة، هذه السلبية التي منعت طيلة العقدين الماضيين تحقيق الجبهة الموحدة اللازمة ضد الهجوم البرجوازي وحرمت العمال من النضال ضد هيمنة القيادات الاصلاحية البرجوازية المسيطرة على أغلبهم. إن السمة الأساسية للحركة النقابية، كما كشف عنها "الاضراب العام" هو كونها هياكل شبه فارغة لا تعدو أن تكون قنوات لتمرير سياسة افساد وتأخير وعي العمال الطبقي. ولقطع الطريق أمام هكذا سياسة يجب على الثوريين بناء هذه النقابات وإنماء كفاحيتها وفق خط الوحدة النقابية والديموقراطية الداخلية والنضال الطبقي الحازم. بداية 1991

 ............................................

 

البديل الجذري // لماذا لا نصغي لمن جندتموهم للقتل يوم 14 دجنبر 1990؟

الأحد, ديسمبر 14, 2014

لعلع الرصاص في كل مكان، جثث المنتفضين منتشرة في كل شارع وزقاق وأمام البيوت، وحظر التجول يعم المدينة… كان ذلك إبان 14/15/16 دجنبر 1990 بمدينة فاس.

من عايشوا تلك الانتفاضة الشعبية لهم حكايات متفاوتة حسب موقع ومكان الحضور. وجلها تنسف كل التقارير التي دبجتها الجهات الموالية للنظام سواء تلك التي نصبت تحت اسم لجنة تقصي الحقائق في تلك المرحلة أو ما ذهبت إليه تقارير من باعوا ضمائرهم بعد الالتحاق بصف النظام لهندسة وتجميل العهد الجديد. لكن حكايات أحد الجنود المتقاعدين، من المغرب المنسي، عن بشاعة الجريمة التي ارتكبها النظام في حق الشعب المنتفض بمدينة فاس، عقب الإضراب العام الذي شهدته المدينة، كانت أقوى بكثير، حيث يقول: "أخذونا من الثكنة من دون أن نعرف إلى أين، قاموا بالتدقيق في هوياتنا ومن منا من أبناء مدينة فاس أو نواحيها. كانوا يأمرون أبناء فاس والنواحي بالبقاء. وأغلب من وقع عليهم الاختيار كانوا من الجنوب أو الشرق أو المناطق البعيدة جدا. بعدها أمرونا بأن نلبس الجلباب العسكري وسلحونا بهراوات من خشب مغروس في رأسها مسامير حادة. بمجرد وصولنا لمدينة فاس، أنزلونا.. المجموعة التي كنت متواجدا في صفوفها بحي "بن دباب" كانت سماؤها تمطر بالحجارة من جهة جموع غفيرة من السكان الساخطين. وقد بدا على وجوههم علامات السخط والغضب من الجحيم الذي أصبحوا يعيشونه من سياسات الحسن الثاني. كانت مهمتنا هي تفريق التجمعات بعدما أخلى البوليس والمخازنية الساحة لأنهم لم يستطيعوا السيطرة على الوضع. شكلنا عدة مجموعات وبدأنا الهجوم على عدة جهات خصوصا الساحة القريبة من "سينما الشعب" التي احتلتها جموع المنتفضين. لكن القوة والحماسة التي كان يتمتع بهما الشباب جعلتنا نتراجع مرارا خصوصا أنهم كانوا يمطروننا بالحجارة، مثل زخات المطر. من خلال تلك الاصطدامات، لقي العديد من الشباب المنتفضين مصرعهم بعدما تلقوا ضربات قاتلة بالعصي المسلحة بالمسامير. وحينما لم ينفع تدخلنا، أمرتنا القيادة بالانسحاب إلى الخلف. بعدها مباشرة حلت بعين المكان شاحنات عسكرية محملة بالجنود مسلحين بالبنادق الرشاشة وكان في إحدى الشاحنات رشاش آلي تم توجيهه صوب الجموع الغفيرة من الناس الساخطين، بدأ إطلاق النار بغزارة وبدأت الأجساد تتساقط الواحد تلو الآخر. بعدها أمرونا بالتقدم نحو مكان تلك الجثامين، وبدأنا نجمعها في سيارات الجيب والشاحنات. وأثناء نقلها، قاموا باختيار عناصر معينة وموثوقة لديهم ليرافقوا الشاحنات حيث سيتم الدفن في مكان ما..

والأمر الذي أثر في نفسيتي كثيرا هو أنهم كانوا يضعون بعض الجرحى ممن يعانون من إصابات بليغة في العربات ليتم دفنهم إلى جانب الموتى، لقد شاهدت بأم عيني كيف أن بعض العناصر القيادية في الجيش كانوا يأمروننا بوضع هؤلاء مع الموتى، ورغم توسلات الجرحى لإنقاذهم من الموت إلا أن قلوب القادة العسكريين كانت قاسية كثيرا.

صدقني، لم أستطع النوم لعدة شهور بعدما شاهدت تلك الكارثة، صور القتلى لا زالت تطاردني لحدود الآن أثناء النوم وحتى عندما أكون صاحيا. لقد أصبت بانهيار نفسي، ورغم كل محاولات الأطباء العسكريين معالجتي لكن لم أستطع الخروج من تلك الحالة، وهو ما دفعهم إلى إقالتي من الجيش، لكوني أشكل خطرا عليهم، ومنحوني تقاعدا نسبيا هزيلا. الكثير من الناس يظنونني مجنونا، لكن الحقيقة هي أن ما شاهدته في ذلك اليوم المشؤوم ظل عالقا في ذاكرتي ولم أظن يوما أن الجيش الذي من المفروض أن يحمي الحدود من التهديدات الخارجية سيقوم بتلك المجزرة ويواجه مواطنين عزلا لا يحملون الأسلحة ويطلق عليهم النار بدم بارد…".

هكذا كانت حكاية أحد الجنود الذي عايش الجريمة البشعة التي ارتكبها النظام القائم في حق أبناء مدينة فاس المنتفضين. وهذه القصة ما هي إلا الشجرة التي تخفي غابة الجريمة ووحشية "الإبادة الجماعية بشكل أدق". وهناك العديد من القصص التي يرويها أبناء المدينة ممن كانوا شهودا وضحايا في نفس الوقت، كما العديد من الأطفال والشباب اختفوا إبان الانتفاضة ولم يظهر لهم أثر إلى يومنا هذا، ومنهم من لازال يعاني من عاهات سواء التي خلفها إطلاق الرصاص أو مخلفات الاعتقالات والأحكام القاسية.

خلال سنة 2007 تم اكتشاف عدة مقابر جماعية للمئات من الضحايا الذين سقطوا تحت زخات الرصاص والقصف المدفعي الذي واجه به النظام الهمجي الانتفاضة المجيدة، وأبرز هذه المقابر عثر عليها عمال البناء بحديقة "جنان السبيل" قرب المحطة الطرقية وأخرى بـ"باب الكيسة" القريبة كذلك من المحطة.. ولازالت العديد من المقابر الجماعية للمئات من الشهداء لم يتم الكشف عنها بعد، والنظام يعلم جيدا مكانها. لكن حجم الجريمة يتجاوز بكثير ما ذهبت إليه بعض التقارير الحقوقية أو الرسمية (هيئة الإنصاف والمصالحة)، لأن إطلاق الرصاص عمّ كل أحياء المدينة وفي كل شارع وزقاق، كان هناك قناصة يطلقون النار على كل من ظهر أمامهم سواء كانوا نساء أو رجالا أو أطفالا أو شيوخا أو شبابا…

لقد ظل صوت الرصاص يسمع لمدة يومين متتاليين من الانتفاضة، بحيث كانت هناك عدة محاولات من لدن المناضلين لإعادة تنظيم الانتفاضة ومواجهة الجيش، لقد كان الشعب غير خائف من الرصاص وكان الناس يواجهون الجيش من السطوح بالحجارة بوسائلهم البسيطة والتي مكنتهم من دفع الجنود الهمجيين للتراجع، كما يحكي أحد المناضلين الذي عايشوا الانتفاضة من بدايتها إلى أن أخمدتها نيران البنادق والمدفعية الثقيلة. ويضيف أنهم كانوا يحاولون استجماع القوى وتحفيز الناس على الخروج من جديد ومواجهة الجيش، وكل محاولة كانت تنتهي بمحاصرة المكان وسقوط ضحايا جدد، إلى أن بسطت قوات القمع (الجيش والقوات المساعدة وقوات التدخل السريع..)، بعد استقدام فرقة "اللواء الخفيف"، السيطرة على الوضع الذي انتهى بإعدام المئات من الشهداء رميا بالرصاص، ودفنوا في مقابر جماعية مجهولة.

الصورة لقبور حيث دفنت رفات شهداء انتفاضة 14 دجنبر بعدما عُثر عليهم في مقابر جماعية ولم يتم التعرف على هوياتهم

واليوم، وبعد مضي 24 سنة على المجزرة الرهيبة والتي ستبقى وصمة عار في جبين النظام، لا زالت مدينة فاس، كما هو شأن باقي المدن المناضلة والمناطق المناضلة، تعيش على إيقاع الحرب المعلنة من النظام على الجماهير الشعبية وقواها المناضلة بأساليب وتكتيكات ووسائل إجرامية أكثر حدة من "العهد القديم".

تيار البديل الجذري المغربي

.C.A.RA.M

14 دجنبر  2014

....................................

شهادة: إضراب 14 دجنبر.. يوم لعلع الرصاص وتفشى القتل والتخريب في فاس

— 28 أكتوبر, 2014

صلاح الطويل
قبل 14 دجنير 1990 بيوم واحد. ونحن شباب في منتهى الحماسة والإندفاع، نوزع المناشير على المواطنين، وندعوهم للمشاركة في الإضراب العام، لإسقاط الحكومة ورموزها الفاسدة. كنا حذرين في تعبئتنا

صلاح الطويل

للجماهير الشعبية. بحكم جحافل البوليس السري الذي كان يراقب حملاتنا ويلتقط  من بيننا كل من صادفه وهو يوزع المناشير ويدعو الناس إلى الإضراب.
ورغم الحيطة والحذر، ومراوغات “الحناش” في دروب وأزقة مدينة فاس. لم يسلم منا عدد من الرفيقات والرفاق بالشبيبة الإتحادية بمدينة فاس من الإعتقال. ورغم ذلك استمرت تعبئتنا وحملتنا حتى ليلة الإضراب العام.
عند نهاية التعبئة الشاملة للدعوة إلى الإضراب، وفي آخر ليلة قبل الإضراب العام. جاءت تعليمات القيادة الإتحادية لكل المناضلين، تحثهم على عدم مغادرة بيوتهم في يوم الغد، وبأن مهمتهم وحملتهم التعبوية قد انتهت. ربما خوفا على المناضلين من الإعتقال، أو ربما أن القيادة الحزبية، كانت على علم بما سيقع في اليوم الموالي،  فلذلك وجب الأخذ بالحذر. لكنها كانت تعليمات لا تعنيني، وشخصيا لم أفهمها في حينها، لكونها كانت غامضة بالنسبة لي، وجعلتني أنام وتحت وسادتي عدد من الأسئلة، لم أجد لها أجوبة إلا في يوم الغد. يوم الإضراب العام، الذي دعت إلهه النقابتان، الكنفدرالية الديمقراطية للشغل، والإتحاد العام للشغالين. وطبعا لم يكن شيئا مشاركا إسمه الإتحاد المغربي للشغل، لأن هذا الأخير كان آنذاك، “بورصاويا” كما كان ينعته الإتحاديون القدماء، وضعيفا جدا، ولا دور له في الساحة،  سوى التعايش مع الباطرونا وتأييد تعليمات النظام.
نحن الآن في صباح 14 دجنبر، اليوم الخالد في الذاكرة الجماعية لكل ساكنة مدينة فاس. فحتى الساعة العاشرة صباحا والأمور تسير بشكل طبيعي وعادي، رغم أن الأمر لم يكن عاديا في نظر النظام، أمام الإجماع الذي حصل بين كل الشرائح. من مواطنين، وتجار، وحرفيين، وموظفين، ورجال التعليم، وكل القطاعات الحيوية، وغير الحيوية، على التجاوب والمشاركة في هذه الإضراب العام، خصوصا بمدينة فاس. وهذا ما لم يعجب المخزن. فكان عليه أن يفسد للشعب فرحته بهذا النجاح، ويفسد عرسه النضالي التاريخي، ويبحث عن مقالب لتبرير عدم تلبية المطالب التي كانت من وراء هذا الإضراب الناجح. فقام بفبركة أحداث درامية دامية، قادها بنفسه في الميدان.
في البداية، وبحكم أن الإضراب كان ناجحا، فلم تكن لدى الناس، أية نية أو رغبة في المواجهة مع الأمن أو العسكر، أوتخريب المنشآت، وإحراق ممتلكات الناس، ومرافق الدولة، الإدارية والسياحية والسيارات والأبناك. إلا بعد ظهور عناصر بوليسية مدنية ملثمة، من ضمنها مشبوهين، كانوا محسوبين على نقابتي الكنفدرالية الديمقراطية للشغل، والإتحاد العام للشغالين. هم من شرعوا في البداية في إشعال النار وتحريض الناس على مشاركتهم في التخريب. ثم انصرفوا، تاركين القطعان الجاهلة والقاصرة، وأنصار الكرة، وأصحاب السوابق، لوحدهم. لإتمام ما بدأوه من تخريب وإشعال للحرائق. فكان السيناريو محبوكا والإخراج مضبوطا، كما أراده النظام. لتلفظ  شاحنات الجيش، جحافلها من العسكر، لتنتشر في كل الشوارع والأحياء، مدججة بكل الوسائل الحربية القتالية، ولا تنقصها سوى الصواريخ.
مدينة فاس تُطبخ على نار غير دافئة. صوت الرصاص يلعلع في كل مكان. في الشوارع والأزقة، بل حتى الدروب العتيقة الضيقة. العسكر يطلق النار عشوائيا، على كل الناس الذين كانوا خارج بيوتهم، و على كل من قادته خطواته، ليكون في قلب الأحداث.  ولم تفلت حتى جموع المراهقين العشوائية، والصغار الذين كانوا وكأنهم في لعبة حرب مسلية. كيف لي أن أنسى الطفلة الصغيرة التي كانت تطل من نافذة منزل أسرتها بحي الجنانات؟ إطلالة لم تدم سوى دقائق معدودة، لتجمد  في مكانها على مكب النافذة، والرصاصة بين الحاجبين الصغيرين، شاهدة على دناءة المؤامرة، ورداءة السياسة. ولن أنسى كذلك أحد أبناء “حومتي” الذي لم يخرج سوى للبحث عن “قابلة” لزوجته، التي أدركها مخاض الولادة. فإذا بالرصاص يخترق جسده،  ليترك وراءه زوجة وصبيا بكرا، كان في طور الولادة. وهناك المئات ممن لقوا حثفهم برصاص النظام، لا لشيء سوى لتواجدهم صدفة في عين الشهادة.
هرولت إلى منزلنا بباب الفتوح. فصعدت رفقة والدي رحمه الله، إلى سطح المنزل، لمعاينة مايقع حولنا. السماء رمادية مظلمة. الدخان وروائح البارود تنبعث من كل الفضاءات والأمكنة. أينما وليت وجهك، ترى الدخان والحرائق، وأصوات القرطاس مستمرة، وكأننا في موسم قنص الأرواح. وفجأة، ظهرت طائرات الهليكوبتر وهي تتراقص في السماء. والدي رحمه الله، وبحكم أنه كان جنديا سابقا، وعاش حروبا ومعارك في الكونكو ولاندوشين والصحراء والجولان. ولاعتقاده، بأن هذه الطائرات التي تحوم فوقنا سوف تقصفنا. فقد سارع وهوى بجسده على السطح، ثم بدأ يحبو على مرفقيه وركبتيه، كما يفعل الجند والعسكر أثناء المعارك والقتال. الموقف بالفعل كان مضحكا ومسليا، لكن هول الكارثة أغلق شهية الضحك والمزاح، أمام “معقول الرصاص والقرطاس، ديال بصاح”.
المواجهة غير المتكافئة ظلت متواصلة، بين أبرياء عزل بدون سلاح، وجحافل من القوات تمتلك كل عتاد الحروب والقتال. وصوت الرصاص مستمر، بمنطقة باب الفتوح وما جاورها من الأحياء المهمشة. ولم يتوقف إلا تدريجيا مع ظلمة المساء. فلم يعد لأحد وجودا في الشوارع، غير الجند ودباباتهم، وجثث الشهداء. ولأن المغرب كان ما يزال غير “فيسبوكي”، كان عرضة للتعتيم والكذب آنذاك. فقد كان لابد أن يطل علينا مقدم نشرة الأخبار الممسوخ، الذي أشبعه المواطنون شتما وسبا، ليخبرنا عن أحداث عرفتها مدينة فاس، خلفت إصابات في صفوف بعض المخربين، فيما لقي شخص واحد حتفه. كيف؟ شخص واحد؟! في المنطقة التي أسكنها، وحدها، دون غيرها من المناطق الأخرى، لقي فيها المئات من المواطنين حتفهم، بما فيهم أطفال أبرياء، تهمتهم الوحيدة، تواجدهم صدفة في الشارع. ليكونوا ضحايا لعبة سياسية قذرة، يخجل منها الشيطان.
يوم 15 دجنبر. خمدت النيران، وبدأ الناس يتسللون من بيوتهم إلى الشارع، لتتبع الأخبار، والمعلومات حول من قتل ومن لازال على قيد الحياة. خرجت مثلهم أراقب الحياة ما بعد يوم الرصاص. فوجدت منطقة باب الفتوح، محاطة بالجند والعساكر. والدبابات الحربية منتشرة حول محيط المنطقة. حتى بعض المقاهي، التي فتحت أبوابها بعد الإضراب العام بحي واندو بباب الفتوح، وجدت نفسها وجها لوجه مع أفواه المدافع وبنادق العسكر. وبموازاة مع هذه العسكرة، كانت هناك حملة اعتقالات واسعة في صفوف  المئات من شباب المنطقة، والأحياء الهامشية المحيطة بها. أغلبهم جاهلون، ومنحرفون،  وذوو سوابق، استغلوا من طرف المخزن وبعض المشبوهين المحسوبين على النقابتين الداعيتين للإضراب العام. ليكونوا حطب المرحلة، بعد استغلالهم في إفساد النجاح الكبير والتجاوب الشعبي الباهر الذي حققه الإضراب العام.
أغلب الذين اعتقلوا، كانوا قبل القصف بالرصاص، يحرقون وينهبون ويسرقون، وبالفعل رأيتهم وهم يخرجوهم من منازلهم، مرفوقين بما سرقوه من أثاث وتحف وزرابي لفنادق سياحية، ومعدات إلكترونية، وعددا من غنائم الحرب والقتال. لكن ورغم هذه الثهم. فقد تم اعتبارهم مناضلين ومعتقلين سياسيين. عكس ما يقع الآن لمناضلي حركة 20 فبراير، وما يتعرضون له من تلفيق التهم وطبخ الملفات المتعلقة بجرائم الحق العام، لا علاقة لها، لا بالمطالب ولا بالنضال.
نعم هؤلاء دخلوا السجن كمعتقلين سياسيين. ويضحكني كثيرا أن من ضمن المعتقلين، أحد إبناء حينا المعروف ب “حلاوة” وهو شخص مختل عقليا، ورغم ذلك وجد نفسه معتقلا سياسيا دون علمه. فتم الحكم عليهم بأحكام سجنية قاسية، لاستثمارهم في البداية من طرف الحسن الثاني وإدريس البصري، كورقة ستظهر فيما بعد، للعب بها فيما يتعلق بالعفو الشامل لكل المعتقلين السياسيين، أمام أنظار العالم. وسيغادرون السجن جميعهم فيما بعد كمعتقلين سياسيين. بينما الخصوم السياسيون الحقيقيون، ظلوا في السجون يتكبدون المعانات.
هذه الورقة. لا تمثل سوى رأيي ورؤيتي بعيني الخاصة لمحطة 14 دجنبر الخالدة، كما عشتها في محيطي وليس في الأماكن المجاورة الأخرى. فأحياء بنسودة وسيدي بوجيدة وبن دباب والجنانات وكل الدواوير المحيطة، عرفت وعاشت، ما عاشته منطقتي عدوة الأندلس باب الفتوح. وبالطبع كانت هناك أحداث مغايرة ومواجهات ذات طابع سياسي عنيف،عرفتها جامعة ظهر المهراز، في يوم إضراب 14، بعد الهجمة المخزنية الشرسة التي تعرض لها المناضلون القاعديون، قبل الزج بهم في السجن.
ورغم كل شيء. تبقى محطة 14 دجنبر، من أهم المحطات الشعبية النضالية الخالدة، في ذاكرة الشعب المغربي. وبفضلها جنى المغاربة والوطن، مكاسبا سياسية وحقوقية ثمينة، لولا التفريط في هذه المكاسب، من طرف النخب السياسة والنقابية ذاتها التي دعت إلى إضراب 14 دجنبر، لتعود بنا وبالمغرب، إلى عهد ما قبل هذا الإضراب.
* المصدر: بتصرف عن موقع “ماروكاني”.
صورة الصدارة: من أرشيف الإنترنيت.

 ................................

 

بالصور .. بعد ربع قرن على اندلاعها .. حينما أُطلق الرصاص على سكان فاس

معلومات عن الصورة : صورة ارشيفية

14 دجنبر  تاريخ موشوم في ذاكرة فاس، خاصة وأنه يحيل على الأحداث المأساوية التي عرفتها بعض شوارع المدينة العلمية، بعد استجابة جزأ من السكان للإضراب الذي دعت إليه الاتحاد المغربي للشغل والكونفدرالية الديمقراطية للشغل، وذلك لحل ملفات الموقوفين عن العمل والمطرودين في سنوات 1979 و1981

وقد نزلت القوات العمومية لفض الإضراب العام، واستعملت السلاح، مما خلف سقوط عشرات من الضحايا مجهولي المصير، وقد قدرتهم الحكومة حينها، والتي كان من بين أعضائها إدريس البصري وزيرا للداخلية، في خمسة أشخاص، فيما قدرتهم اللجنة البرلمانية التي تشكلت حينها لتقصي الحقائق في 42 شخصا، قبل أن يصل العدد إلى 109 حسب التحريات التي قامت بها هيئة الإنصاف والمصالحة.

وقد  كشفت الهيئة ذاتها عن مقابر هؤلاء الضحايا حيث دفن 99 منهم بمقبرة باب الكيسة، علما أنها لم تكشف عن أسماء المدفونين في كل قبر!

سعيدة الشهيدة...خلود الشهادة

نظمت فيدرالية اليسار الديمقراطي وحزب النهج الديمقراطي ندوة بعنوان " المرأة والسياسة " وذلك اليوم السبت 12/12/2015 بمقر حزب الإشتراكي الموحد تخليدا للذكرى 38 لإستشهاد الرفيقة سعيدة المنبهي

.......................

حقوقيات يحيين ذكرى استشهاد المناضلة سعيدة المنبهي

حقوقيات

على أنغام الأغاني الملتزمة للشيخ إمام، أحيت نساء الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، مساء اليوم الأحد، بالمقر المركزي للجمعية، ذكرى استشهاد المناضلة سعيد المنبهي، التي توفيت عام 1977 بعد تعرضها للتعذيب بمعتقل درب مولاي الشريف وخوضها 34 يوما من الإضراب عن الطعام بالسجن المدني بالدارالبيضاء.
وأكدت شهادات كل النساء الحقوقيات على مكانة سعيدة المنبهي، ودورها في النضال ضد الاستبداد.
وقالت سارة سوجار، إحدى ناشطات حركة 20 فبراير، إن نضال سعيدة المنبهي لايزال مستمرا ضد العنف الممارس على النساء وضد عنف الدولة، الذي لا يزال “طابو” يتمثل  في الاعتقالات التعسفية للنساء، وقمع المعطلات والطالبات والنساء السلاليات، مشيرة إلى أن العنف ضد النساء يجب أن ينتهي .
وأوضحت سوجار أن هناك محاولات لطمس الهوية التقدمية والنضال الحقيقي، لكن لاتزال بعض الأصوات صادقة وحرة، وتناضل من أجل المطالب التي استشهدت من أجلها سعيدة المنبهي.
من جهتها، قالت الناشطة الحقوقية تهاني مضماض إن سعيدة المنبهي أنموذج المرأة المغربية، التي عادة ما نجدها في الصفوف الأمامية للاحتجاجات من أجل الحق في الشغل والسكن اللائق.
وأضافت المتحدثة أن المرأة المغربية لم تتردد في مقاومة الاستعمار، حيث من هن من حولن منازلهن إلى أماكن سرية لتجمعات المقاومين، مشيرة إلى أن سجل التاريخ حافل بأسماء النساء اللائي ناضلن ضد الاستبداد.
إلى ذلك، دعت المشاركات في الحفل إلى إطلاق سراح الناشطة الحقوقية وفاء شرف وضمان حرية الرأي والتعبير للجميع.
.................................
 

Communiqué à l'occasion de l'anniversaire des disparitions de Saïda Menebhi et Najia Adaya.

Le 11 décembre 2015 est le 38ème anniversaire du décès de la militante révolutionnaire Saïda Menebhi après une grève de la faim de 40 jours dans les prisons marocaines. Elle avait 25 ans à sa disparition. Saida à été arrêtée et torturée dans le centre de torture Derb Moulay Cherif. Elle a été militante de l'organisation révolutionnaire Ila al Amam (En Avant).

Ce 11 décembre est aussi le 15éme anniversaire de la disparition de Najia Adaya militante de l'Association Nationale des Diplômés Chômeurs au Maroc (ANDCM). Najia est morte suite à l'intervention violente des forces de répression contre une manifestation de l'ANDCM.

En cette occasion, nous tenons à rendre hommage à Saïda Menebhi, à Najia Adaya et à toutes les victimes de la politique répressive; notamment celles et ceux décédé(e)s sous la torture ou encore dans les grèves de la faim que des militant(e)s ont été forcé(e)s de mener pour défendre leur dignité.

Nous sommes solidaires avec les victimes, d'hier et d'aujourd'hui, qui luttent pour un Maroc de justice sociale, de dignité, d'égalité et de liberté.

Nous rappelons que des responsables des tortures, des assassinats politiques, des disparitions forcées (non élucidées pour beaucoup à ce jour) et des crimes policiers circulent en toute liberté au Maroc. Pire encore, certains exercent des fonctions au haut sommet de l’État en toute impunité. Le crime politique est intrinsèquement lié à l'existence de ce pouvoir monarchique. Le démantèlement de ce pouvoir est une condition nécessaire à l'abolition des crimes politiques.

La Voie Démocratique Paris
Paris, le 11 décembre 2015

 

--

Salutations militantes,

La Voie Démocratique Paris

Téléphone :07.52.62.96.62

E-mail :annahjparis@yahoo.fr

Facebook : https://www.facebook.com/annahjparis

Page : http://www.rezocitoyen.org/_Annahj-Paris_.html

Twitter : @AnnahjParis